中国玉文化与道教的渊源

中国玉文化与道教的渊源

　　中国是世界上四大文明古国之一，她有着七千多年的文明史。中华文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是中华民族文化的基石之一，这是区别于世界上其他文明起源的一个重要标志。任何一种文化能够长久发展总有一种事物在推动者，中国的玉文化也不例外。综观整个玉器发展历史，可以说，道教为玉器业做出了巨大的贡献，道教的“责生”、“责术”的用玉思想推动了玉器业的发展。

　　“中国文化的根底全在道教”，“道教有一套复杂而微妙的概念。这是后来产生的中国一切科学技术思想的基础”，这两句话足以说明道教对玉文化的促进作用。主要表现以下几个方面：
　　　　
　　玉器功能的转变——道教的“贵生”、“贵术”的用玉思想继承了先秦玉文化的传统精神。它以一种隐形文化的形态出现，使中国玉文化的传统虽处低潮而不至中断，其实质是由于社会大背景的变化而引起了玉文化功能的转化为玉能养生、玉能护身的思想。

　　推动玉器业发展——相传，邱处机，道号长春，他不仅是道教的总领，而且是北京琢玉的始祖。玉器行业的艺人们亲切地称他为邱祖。现代玉器业仍认为邱处机是保护神，能保佑自己消灾致福。传说邱祖年轻时善相玉，有返瑕为瑜、点石成玉的本领，在琢玉工艺上也有大的改革。把琢玉赚来的钱，帮助贫苦人学会一种谋生技能，赠送必要的器物材料，使人通过勤奋劳动得以糊口养家。由于邱祖的提倡和扶植。北京才开始有了玉器行业。
　　　　
　　道教用玉，使玉器永保神圣性——道教常常把玉的神秘属性和种种仙话传说杂蹂起来构成道教本体的一部分，故对玉情有独钟，非常重视。道教用玉器作为法器，如玉圭等以除噩辟邪。或用玉陪葬，以求人死后羽化成仙。这都使玉器永远站在神圣的祭坛上。

　　道教为玉器的造型和纹饰提供丰富的题材——艺术无疑是以心灵世界、宇宙万象作为再现的对象和目的。几千年来道教精练出许多优美的传说和典故，在道教思想的影响下。玉器雕琢题材不断积累和筛选，各种被赋予道教教义的精美图案为玉器雕琢提供了丰富的题材。

　　玉和道教真可谓有不解之缘，渊源很深，是它促进了中国玉文化的不断发展，为我们传承一个无比绚丽的瑰宝。