 赌石是珠宝业术语，指翡翠在开采出来时，有一层风化皮包裹着，无法知道其内的好坏，须切割后才能知道翡翠的质量。 古玩交易网： 古玩拍卖交易网小编推荐： 翡翠赌石不能只有赌徒心理 更要遵守翡翠赌石的原则 翡翠赌石主要看什么 关键的地方在哪里 翡翠赌石文化的传承有哪些 翡翠赌石的发展过程 翡翠赌石的油性的表现方式 翡翠皮壳油性如何形成 赌石的前提是相玉，即是对翡翠的形状、色泽、质地、重量及其他各种表象特征，进行由表及里的评判，但翡翠原石表皮上呈风化、半风化沙粒状，有着不同颜色，各种自然特征变化莫测，至今还没有一种科学仪器能探明里面是否有绿色，因此赌性极大。接下来我们就来看看翡翠赌石文化的传承与发展过程吧! 250多年前就出现了带有赌石性质的贸易。清代乾隆年间有个安徽望江人到云南做官，曾编写了一些地方县志，其中一部《滇海虞衡志》曰："玉出南金沙江，江昔为腾越所属，距州二千里，中多玉，夷人采之，搬出江岸，各成堆，粗矿外护，大小如鹅卵石状，不知其中有玉，并玉之美恶与否。估客随意贸之，运之大理及滇省，皆有玉坊，解之见翡翠，平地暴富矣。其次利虽差而亦赢。 下，则中外尽石本折矣。" 清道光元年(1821年)，云南腾冲玉商玉匠组建"宝货行"公会，捐资盖了白玉真人"祖师殿"，把卞和作为业界鼻祖、中国赌石雕刻师供奉起来。此殿后毁于战乱。光绪七年(1881年)重建，后又毁于"文革"。1993年腾冲珠宝协会筹资再建，此乃国内仅有的一座供奉卞和的祖殿。如同木坊供奉鲁班，酒坊供奉杜康，纸坊供奉蔡伦等一样，对卞和的供奉也是一种行业崇拜。 旧时每年阴历六月初十为白玉真人诞期。这一天腾冲本地及来自四面八方的翡翠翡翠商贾、玉匠云集"祖师殿"，拜真人、谈生意、玩博彩、看大戏，历时3天。近年来，在腾冲地方政府的策划推动下，传承历史，将其发展成颇具"庙会"性质的民俗活动，带动了当地翡翠翡翠贸易和旅游业。 赌石具有很大的风险性，相玉术再高，有时也得靠些运气。云南一带有许多赌石习俗。如算"鸡头卦"。在赌石前杀只一年以上的公鸡，原只炖汤，鸡头由赌石者吃。然后根据鸡头骨的长相，对照古老鸡头卦作推算，如非吉兆，即停止赌石。又如"斋戒"。有着明显的宗教色彩。赌石者焚香供石，每天吃素，不问世事，不做买卖，禁房事，天天静观所赌之石，以期察出端倪，悟出下刀切石的 佳方案。还有如"择日"、"撞日"等。即先期把买来的赌石供在家里，请风水先生选个吉日剖石，谓"择日";不定剖石日期，只待某天灵光闪现或心血来潮时即剖石，谓"撞日"。 近十几年来，"赌石文化"被炒得风生水起。许多地方都在搞"赌石大会"、"赌石文化节"，还有"相玉大赛"，夺冠者获"相玉雕刻师"称号。更吸引眼球的是数年前上海某珠宝中心还别开生面地办了场"超级美女模特翡翠赌石秀"。到处是煽情的广告，诸如："赌石、赌胆、赌信";"一刀穷，一刀富，绿白之间。一阵凉，一阵热，谁知我心。"几近疯狂的赌石，撩动着不少国人的发财梦。"有人买，有人卖，还有疯子再等待。"这句顺口溜的刻画实在入木三分。
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