璧是一种玉器，在以前古代的时候是有来祭祀的，也是很珍贵的。很多人没有见到过璧，只是在电视里面见过。也有人说玉璧和翡翠很想，那它们之间有什么联系吗？下面给大家讲讲什么是璧？又有何寓意？
什么是“璧” 初，璧是一种扁平、圆形，中间有孔，而孔径小于玉身半径的器物或饰品。在此基础上，又派生出了像8字形(葫芦形)的双联玉璧和在8字上头再增加一个圆圈的三联玉璧。与玉璧类似的器物或饰品还有玉环和玉瑗。玉璧自新石器时代以来一直是人们喜爱的玉器之一。 在现代的玉雕挂件(佩件)中，特别是翡翠挂件(佩件)中，已基本上见不到三联玉璧，但可见双联玉璧，而单体玉璧归人了玉扣的范围内，目前仍在市场中大量流行。
玉璧具有多种功能或寓意： 其一，玉璧圆的外形象征苍天，中间的圆孔则象征太阳，故它是原始先民用来祭祀苍天和太阳，祈求平安和丰收的礼器，据有关文献记载，礼天是玉璧 重要的功能。 其二，据文献记载和出土文物证实，玉璧又是古代的葬器之一。 其三，中国古代先民认为天圆地方，因璧圆象征天，在玉文化的演变过程中，璧与男性、天、阳、乾等概念联系在了一起，故璧本身承载了众多的人文内涵，在玉文化、玉观念的发展过程中它就有了辟邪禳灾的作用。 其四，作为佩饰，在古代它还是财富、身份的象征。在现代，璧的前两项功能或寓意早已消失或被大大弱化，但第三项、第四项寓意一直延续了下来，单体玉璧一种玉扣，在如今的翡翠市场上被人们称为平安扣或吉祥扣，成为适合男女老少佩戴的、适应性 为广泛的玉器饰品之一。
玉璧与翡翠有没有联系 可能有人会认为玉璧与翡翠根本扯不到一块，原因是历史文献记载楚人得玉璞于楚山中，即当年卞和荆山抱玉，其地点在今天湖北省西部的南漳县北80里(据《明统一志》)一带；还有一种观点，认为卞和荆山抱玉，地点在今神农架仓坪与宋洛河一带古荆山包括神农架前区(据郝用威和氏璧产地》)。 而翡翠产自缅甸，离古荆山甚远，按当时的交通条件，翡翠原料不大可能流到荆山一带；再说，和氏璧具有侧而视之色碧，正而视之色白的特征，显然，翡翠不具备这样的变彩效应。但是，卞和、和氏璧又确确实实与翡翠，与鉴赏翡翠、加工翡翠、经营翡翠的人们有着割舍不断的联系。在号称极边*城，、翡翠集散地的云南省腾冲县，人们就可以感受到玉璧与翡翠有密切的联系。 云南省腾冲的来凤山上，一座人们为相玉雕刻师卞和建造的、由中国玉器研究会会长杨伯达先生考证为全国仅有的相玉祖师殿。腾冲与缅甸山水相连，自古就是西南边陲的重要通商岸口，古代南方丝绸之路，就是通过腾冲进入缅甸，然后再通往其他相关国家。据资料记载，腾冲人首开翡翠加工的先河，腾冲人经营翡翠已有600多年的历史。在识别、加工、经营翡翠的过程中，腾冲人景仰春秋时期卞和识宝的超凡眼力，景仰卞和坚贞、执著的信念和献身精神，满怀深情把卞和从千山万水之外请到腾冲这块翡翠的热土上安家落户，尊为相玉祖师，建造殿宇供奉膜拜。来到卞和殿内，但见卞和雕刻师正襟危坐，神态儒雅安详，炯炯的目光中，透出卓识与智慧，似能洞穿世上玉石毛料的真况假象。
卞和双手捧一轮宝玉，那就是人们所想象的和氏宝璧。殿内悬挂有天下名士赵藩题匾秀挺昆山和腾越地方达人手书的不惮梯山求异宝，遍从航海获奇珍等寓意深刻的对联，使人对卞和的求真精神肃然起敬。 千百年来，在某些史书中或民间传说中，认为和氏璧被秦始皇制作成了秦朝的玉玺，即后来的传国玉玺。我们根据玉璧的尺寸和结构特征，不难推断：璧不可能制成玺，和氏璧与传国玉玺没有任何关系。
 |
