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玉器中童子形象溯源

时间:2021-07 编辑:石晶缘点击:


宋代城市经济发展,市民阶层兴起,人们的精神和文化生活有所提高。宋代的玉器深受社会各阶层的喜爱,使玉器逐渐由神圣的宗教意义、身份权力象征,走向世俗化,为大众人们所接受。宋代玉器的世俗化,不仅体现在其工艺造型上,还表现在它的装饰题材上。



宋代的政治经济文化背景决定了当时的人们比较注重现实、追求真实。商品经济的繁荣,城乡市镇的兴起,市民阶层的玩物逐渐走向平民化,,这种潮流呈现出势不可挡的趋势。其纹样装饰题材多以日常生活中常见的事物为主,普遍具有现实主义情调。譬如,“玉枝折花”、“玉雕童子”、“玉兔荷叶”等。


宋代开始流行玉雕的民俗童子,一般童子的脸短,雕刻得非常细致,后脑较大,,手脚细小,而且带有手镯,神态活泼,天真烂漫,身着小马甲,大肥裤。例如,“持莲童子”,这类器形一方面借用童子的生动活泼,有鲜活生命力的形象,另一方面令其持有圣洁的莲花,取其谐音作“连生贵子”,是希望新婚夫妇能够早得贵子、喜得贵子。这类世俗吉祥玉器还有“飞天童子”、“行走童子”、“攀枝童子”、“舞蹈童子”等造型,都表达了人们祈福子孙昌盛的愿望。


宋代的童子形象以汉人为主,一种是独立的圆雕作品,一种是加饰于玉件上的童子。宋代的童子后脑部位多凸出,正面头部为葱管小鼻、樱桃小嘴,个别也有钩形鼻,眉毛为“八”字形,发饰一般都是形如桃子,手为拳头状,*没有五指箕张的手形。手中多持有荷花。


元代童子脸上的鼻、眼、口等五官线条都是很粗的阴线刻出,服饰上见到窄袖、短裙、高靴、四棱帽等蒙古服饰,多以骑麒麟的形式出现。


明代玉童子均为蒜头鼻,眼眶很大,眶中刻一道短横线,嘴角往上翘作微笑状。手形都是张开的,特别是伏在地上的。


清代的童子逼真、写实,姿态有站立的、匍匐的、蹲坐的、跪坐的,还出现了系着肚兜半裸体的形象。笑脸童子的特点在于嘴两侧的压道较深,嘴微凸起,嘴唇上下分明。鼻形较之宋、明要高耸,高颧骨(妇女除外,男孩多为桃形头,女童为双丫髻。

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