蓝田玉石是中国 早发现的四大名玉之一，发展至今蓝田玉的价值如何呢？蓝田玉文化发展也和中国玉文化一样，经历了神玉、君玉和民玉三个阶段。
陕西蓝田，以产玉而得名。《太平寰宇记》卷二十六：“山出美玉。《周礼》注曰：‘玉之美者曰球，其次曰蓝。盖以县出美玉，故名蓝田。”蓝田玉俗称“彩玉”，质地坚硬，色彩斑斓，光泽温润，纹理细密，一玉多色，以羊脂白、天青、翠绿、玄黄、赫红五色为主，为工艺加工提供了良好条件。历代皇室和显贵都视其为珍宝，秦始皇曾用蓝田玉做玉玺，杨贵妃的玉带也是蓝田玉。现存西安碑林博物馆的隋朝高脚玉佛，茂陵博物馆的玉辅首等珍贵文物无不证明蓝田玉是中国文化名玉。唐朝诗人李商隐“蓝田日暖玉生烟”的绝句，更是蓝田玉文化有力的佐证。
一、神玉阶段
在新石器时代中晚期的蓝田玉制器，被认为有着通天地之神灵的功能，历史上将其作为祭品祭神而用。陕西省考古研究院副研究员邵晶在蓝田华胥镇新街村发现了很多大小不一的玉料、玉饰品，是有史以来首次系统性地发现了5000多年前中国人使用蓝田玉的珍贵资料。
二、君玉阶段
蓝田玉器作为权力标志，被历代君王作为陪葬品葬于墓穴，在战国时代君王墓中出土的玉器中就有大量蓝田玉器。
三、民玉阶段
随着生产力的发展，蓝田玉开发增多，工艺水平不断提高，蓝田玉发展进入民玉阶段。一是蓝田玉器作为装饰品成为风尚，二是蓝田玉作为吉祥物用于赠与。汉代以后，特别是明清两代，蓝田玉品的种类和形势日趋丰繁，在明代以后，人们将蓝田玉制作成各种图案的玉佩，带在身上祈求吉祥。蓝田玉成为精神、政治、文化、礼仪、财富、美德的代表，是真善美的化身。
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